深圳廉政文化启示录《廉水流深》今起出街

　　开栏语

　　反腐倡廉，不仅需要重拳出击的震慑，同样还需要春风化雨的倡导。重温过往的故事，重拾文化的传承，都会为当前的反腐倡廉营造一个良好的氛围。

　　为加大深圳反腐倡廉的宣传力度，营造崇尚廉洁、风清气正的社会氛围，传递出深圳反腐倡廉的“好声音”，从本期开始，深圳市纪委与深圳晚报联手打造的“廉水流深——深圳廉政文化启示录”专栏正式推出。

　　栏目以“廉水流深”命名，语出成语“静水流深”。“廉”意指廉政；“深”意指深圳，也指深远；以此组合彰显栏目的文化意味和深圳廉政文化的深远意蕴。栏目将紧扣深圳的廉洁文化，挖掘其背后的廉洁故事，展现深圳过往和现在艰苦奋斗、清廉奉公的精神。通过历史的传承，增强深圳市民对于廉洁理念的认同，敬请读者关注。

　　家训传承八代 子孙谨守勤俭

　　“龙岗首富”鹤湖罗氏一直崇尚俭文化

　　鹤湖新居围堡勤俭的罗氏后人。陈武远 摄

　　引子

　　两千多年前，秦始皇统一中国，戍边将士驻扎岭南，从而揭开了中原人南迁的序幕。在随后的历史岁月中，由于战乱和移民，大批中原人定居岭南，从而形成了客家民系以坚强、包容、团结、奋进为特点的客家文化。明末清初，出于国防和经济需要，大批的客家人从惠州、兴梅地区迁入深圳龙岗、坪地等地，开始了深圳客家人的创业史。历经了数百年的历史沉淀和近代的改革开放，在深圳这座新移民城市，以“俭”“礼”“孝”“信”“廉”为核心价值的深圳客家文化逐渐形成。从本期开始，我们将从上述五个方面，对深圳客家文化进行解读。

　　客家文化，在深圳一直以“俭”独树一帜，成为客家人立足深圳的基石，“俭”文化也让客家文化在深圳得以广泛传播，赢得普遍认同。

　　回溯客家源远流长的“俭”文化，对开展当前的廉政文化教育有着现实的借鉴意义，对构建社会主义核心价值观、提升国民廉洁素质具有启迪作用。从今天起，本报将挖掘深圳客家“俭”文化的故事，以史鉴今，从传统文化中汲取廉洁文化的精神资源。

　　深圳晚报记者 雷燕 见习记者 南方

　　2015年一个普通的工作日，78岁的罗文范踩着一辆破旧的单车，来到位于深圳龙岗的鹤湖新居。当他沿着那条长长的青灰色石道，驶过一排高高的老旧城墙，推开那红漆斑驳的厚重木门，踏入犹如迷宫般的深宅大院，没有人知道，这位俭朴的老人不仅是客家博物馆的顾问，还是“龙岗首富”鹤湖罗氏的第八代孙。

　　200多年前，罗文范的祖先罗瑞凤从兴宁来到龙岗，初为小贩，因擅长经商，勤俭持家，积聚了百万家财，成为当年显赫一时的龙岗首富，随后在此兴建家园，取名“鹤湖新居”。

　　罗氏家族即便在最鼎盛时期，仍然谨记“尚勤俭”的家训，并通过每一代罗氏子孙流传至今。

　　舔鹅卵石下饭

　　罗氏家族为什么会以“勤俭”著称？当罗文范讲给博物馆的人听时，每个人都会认为这事太匪夷所思。然而，这个如同传说一样的故事，确实是历史上真实发生过的。

　　清朝乾隆二十三年（1758年），鹤湖新居的开基祖先罗瑞凤公，从粤东兴宁墩上村迁居龙岗圩马福头立业，时年四十四岁。初到龙岗时，无地无产，只能挑起箩筐从小贩做起，往来于龙岗、凤岗之间赚取商品差价作为利润。

　　创业是艰苦的，白手起家的瑞凤公为了节省成本，每天凌晨出门，箩筐中必然要装一块泡过盐水的鹅卵石，吃饭时拿出来舔一舔，当下饭菜。

　　发家致富后，瑞凤公没有奢侈浪费，仍然勤俭持家。可贵的是，瑞凤公以及他的子孙对自己很节俭，对外却乐于扶危济困，积极赈灾行善，罗氏家族为此获得道光皇帝钦赐“大夫第”牌匾。

　　有了俸禄还“啃老”

　　遥想当年，祖先罗兆熊任广州儒学正堂，主管全省教育考试，每年的俸银和禄米用于家庭开销绰绰有余。但他乐于扶危济困，俸禄大多用于赈灾行善。

　　每次手头紧，罗兆熊便向家里要钱。父亲罗廷贵节俭出名，儿子要钱次数多了，他便心生疑虑，“做这么大的官，俸禄怎么还不够花？是不是在外面挥霍浪费了？”

　　罗廷贵决定到广州一探究竟。到了广州，先到理发店修整面容去见儿子。因他平日衣着俭朴，理发店老板“衣帽取人”，见他不过是乡下的“土包子”，就让学徒打发他。

　　付账时，老板看到罗廷贵腰带中揣了那么多钱币，一下都傻了，连忙问他到广州干什么。当知道他是看望儒学正堂罗兆熊大人的，赶紧让人去省府通报。

　　罗廷贵在省府向罗兆熊的同僚打听，得知儿子赈灾行善，当官爱民的事情，才放心返回龙岗。

　　俭文化八代相传

　　罗氏家族代代相传下来“俭”的家训，到了第八代孙罗文范这里，仍然得以完好地继承。

　　众所周知，一个勤俭节约的人，绝对不会过着铺张浪费的生活。而罗文范的“俭”，在整个博物馆都是有口皆碑的。

　　博物馆的副馆长孙骞很是佩服他，“范叔家是有这个条件的，但他不买车，不让儿子开车送，也不让工作人员开车送，老人家快八十岁了，每天仍然踩着单车来来去去。”

　　老人家在一边摆摆手，“习惯啦，我们那个年代的人都节省。”其实即便是富裕了，范叔也是这样教育儿子的。说起儿子，他开怀大笑：“他也听话，很节约。跟我一样，都是老实人。”

　　为了不贪不做站长

　　改革开放后，罗文范担任龙岗文化站站长。那个年代，不管是卡拉OK，还是舞厅，但凡跟文化沾点边的生意，都要向文化站报备。

　　“做文化站站长也是个肥差，好多人排着队给你送钱。”罗文范回忆说。

　　第一次有人给他送钱时，他压根对这事没有一丁点概念。“他们给我一摞钱，我就问这是什么意思？”后来，他们跟罗文范解释，这钱是包工头送来的，站里七八个人平分，一个人1250块。罗文范听完，拍桌而起，“这怎么能行，这钱不能要，以后也不会要。”

　　当清官难，尤其当你与周围环境格格不入，这个官还怎么做得下去？后来罗文范一想，干脆这个站长他不做了，让给别人做，他宁愿做副站长。

　　客家俭文化薪火相传

　　客家的“俭”文化，并不因个别客家官员落马而湮没在历史的长河中。“俭”文化，也绝不应该仅仅停留在客家，客家人的勤俭历经200年历史，已经化作了深圳的一种精神，薪火相传，历久弥新。

　　迈入鹤湖新居的罗氏祠堂内，一眼望去，便可以看到“尚勤俭”三个大字力透纸背，镶入罗氏家训的牌匾，被先人高高挂在墙上，以警示后代子孙。

　　家训曰：俭可助廉，勤能补拙。开财之源，非勤莫克。节财之流，惟俭是则。士农工商，各精其业。怠惰奢华，切宜刻责。休待老年，徒伤落魄。克勤克俭，是为美德。

　　记者眼前又浮现起罗文范拍着胸膛傲言，罗氏家族问心无愧，历代子孙都谨记家训，从来没有出过贪官污吏、地主恶霸。

    专家点评

    俭文化有着当代价值

   文化部中国传统文化研究型专家戴有山博士，长期从事中国文化史、世界非物质文化遗产保护与传承等方面的研究。目前，他专职从事国家文化安全、文化认同、文化强国战略、中西文化比较、社会舆情研判等方面的研究与教学工作。

    他强调，“俭”文化在客家传统文化中，有很深厚的历史渊源。罗氏家族的历史故事和人物，具有一定的当代价值。回首客家人的“俭”文化，对当下有着极高的借鉴意义。

从深层面看，“俭”文化可以引领社会价值取向，人们可以从传统的、朴素的“俭”文化中领略到，“俭”文化其实是一种非常健康的文化。

“当然，提倡‘俭’文化，绝不会阻碍了物质文明的进步。恰恰相反，它会带动物质文明的进步，促进物质文明健康地向前发展。”戴有山博士说。